أسلوبه قويما رصينا بليغا يرتفع إلى أعلى مستويات أساليب العربية الصافية وأسلوبه هذا أشبه أسلوبه في « إعتاب الكتّاب » « 1 » . حقق الكتاب وقدم له معرّفا بابن الأبّار وعصره وتآليفه الدكتور حسين مؤنس الباحث المؤرخ المشهور ، وطبع بالقاهرة سنة 1963 في جزءين . 14 - خضراء السندس في شعراء الأندلس من أول فتحها إلى آخر عمره . 15 - درر السمط في خبر السبط على طريقة أبي الفرج بن الجوزي ( كذا في الذيل والتكملة ) قال ابن الأحمر « 2 » . لكنه تشتم ( منه ) رائحة التشيع ، وتستطلع منه أنباء الشقاوة إذ تمنعه عن الطعن والتضيّع ط . بتحقيق محسن جمال الدين عمارة ، مط . المعارف بغداد 1974 ، 14 ص مستل من مجلة البلاغ ع 5 س 4 و 5 ( مجلة المورد العراقية ج 2 مجلد 10 ، ص 451 1981 ) . ولعل ابن الأبّار في كتابيه « درر السمط » و « معدن اللجين في مراثي الحسين » أبدى عطفا لما أصاب أهل البيت من ظلم وتنكيل لذلك قال من قال : إنهما تشتم منهما رائحة التشيع وابن الأبّار لم يكن شيعيا بالمعنى الاصطلاحي المعروف ، ولا دائنا بمذهب من مذاهب الشيعة من النص الجلي على إمامة علي ، والقول بالرجعة ، ولو كان شيعيا دائنا بما سبق ذكره لاستغلّ الفرصة خصومه وأضداده للطعن عليه والحط منه والازدراء به ولكان سببا في تبرير قتله . وصلتنا من هذا الكتاب نسخة خطية وحيدة تعود إلى القرن الثاني عشر الهجري ، وكان السيد عامر غديرة قد حققها وترجمها للفرنسية وأعدها للطبع وقدمها لنيل ديبلوم الدراسات العليا بباريس « 3 » . 16 - ديوان شعر على الحروف . 17 - شرح صحيح البخاري - قال ابن عبد الملك المراكشي : « كان قد شرع فيه فعاقه عن إتمامه ما ختم به محتوم حمامه » . 18 - الشفاء في تمييز الثقات من الضعفاء ، مقصور على أهل الأندلس . 19 - فضالة العباب ونفاضة العيّاب - في أرجوزة ابن سيدة ومن نحا منحاه في ما أسمك على حروف المعجم . 20 - قصد السبيل في ورد السلسبيل ، في المواعظ والزهد - أربعة مجلدات .

--> ( 1 ) مقدمة الحلة السيراء ص 51 . ( 2 ) في مستودع العلامة ص 28 . ( 3 ) مقدمة « إعتاب الكتّاب » ص 23 .